ولكن هل فكرت يوما كيف عرف الناس بأن عزرائيل ملك الموت
ولماذا لم يذكر الله تعالى في القرآن الكريم اسم عزرائيل على الإطلاق؟. علماً بأن الله تعالى ما فرَّط في الكتاب من شيء ،
بل:إنه تفصيل لكل شيء، فكيف لم يذكره تعالى إن كان من الملائكة الكبار حقاً ؟! والله تعالى يقول : {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ..} (28) سورة النحل:الملائكة وليس عزرائيل .
{.. وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ ..} (93) سورة الأنعام.
{قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ ..} (11) سورة السجدة.
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ..} (32) سورة النحل
{.. حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ ..} (37) سورة الأعراف
فلا يوجد ذكر لعزرائيل بين الملائكة، والوفاة تتمُّ عن طريق مَلَك الموت، فهو ملَك.
وقد ذكر الله تعالى اسم: {..جِبْرِيلَ..}، واسم ميكال أي: {مِيكَالَ}سورة البقرة (98)،ولم يورد تعالى ذكر “عزرائيل ” في القرآن، فمن أين أتوا به؟!.
أنبئونا بعلم إن كنتم بعزرائيل عالمين!.
الحقيقه هى انه لم يرد اى ذكر عن ” عزرائيل ” على انه ملك الموت لا فى القرآن الكريم ولا فى السنه النبويه الصحيحه
يقول المولى عز وجل فى كتابه الشريف :
( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.
وقد ورد ذكر ” عزرائيل ” على انه ملك الموت فى بعض الاثار التى قد تكون من الاسرائيليات
يقول ابن كثير فى كتابه ( البداية والنهاية ) :
” وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحاح وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ” والله أعلم .
ويقول الشيخ المناوي في كتابه ( فيض القدير ) بعد أن ذكر أن ملك الموت يعرف بأن اسمه عزرائيل :
” لم أقف على تسميته بذلك في الخبر “
ويقول الشيخ الألباني في تعليقه على تسمية ملك الموت بعزرائيل :
” ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين ” .
قال رحمه الله : هذا هو اسمه في القرآن وأما تسميته بعزرائيل كما هو شائع بين عامه الناس فلا اساس له وإنما هو من الإسرائيليات .
وقال الشيخ ابن عثيمين :
ملك الموت وقد اشتهر أن اسمه عزرائيل لكنه لم يصح إنما ورد هذا في الآثار الإسرائيليه ولا يجب أن نؤمن بهذا الاسم بل نسمي من وُكِّل بالموت بـ ” ملك الموت ” كما سماه الله عز وجل فى كتابه الكريم . (فتاوى ابن عثيمين) (3/161) .